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问：造了五逆罪之一者，是否可受五戒与八戒？
帕奥禅师答：可以。阿闍世王就是一个好例子，他在犯了弒父罪之后才成为虔诚的佛教徒及持守五戒。
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帕奥禅师
帕奥禅师五逆罪
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/21035594185.html
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问：念根、念觉支及正念三者之间有何差别？听说八圣道分的正念是指四念处，这是正确的吗？
帕奥禅师答：它们都是一样的，拥有不同的名称是因为佛陀透过不同的角度来解释念心所。
八圣道分有世间及出世间之分；四念处之念是属于世间的正念。
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帕奥禅师念根念觉之
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08582395546.html
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问：如果比丘穿着凉爽、容易洗、容易干、有助于禅修的高品质袈裟，他是否还是在修行适宜正知？
帕奥禅师答：是的。
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帕奥禅师比丘穿着
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问：做一个和尚如何平衡经、律、论三藏的学习？
帕奥禅师答：他必须在一位精通教理与禅修的导师指导下学习。
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帕奥禅师和尚学习
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问：缅甸南传佛教如何面对一个还俗的比丘，再度进入僧团？僧团如何处理才如法如律？
帕奥禅师答：根据南传佛教的戒律，并不禁止还俗的人再出家受戒为比丘。在佛陀的时代，有一位名叫吉达的比丘，六次出家，六次...「短期比丘」的这种事情，我们不应当鼓励出家作短期比丘这种作法；但是对于这样的传统，我也无法去改变它。
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帕奥禅师还俗比丘
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问：未证得禅那的初学禅者如何修行慈心禅？
帕奥禅师答：他应该先想像一个他敬爱且又与他同性的人的笑容，然后以下列四个方式向他散播慈爱：「愿此善者没有仇敌；愿此善者没有内心的痛苦；愿此善者没有身体上的...应该照我在之前的开示中所说的方法修行。然而要证得慈心禅那对他来说并不容易，因为一般上他所选的对象的影象并不稳定，时常会消失。
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帕奥禅师慈心禅
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问：《中部》里所提到地、水、火、风、空、识这六界中的空与识是指名色法的那一个部份？
帕奥禅师答：在《中部》的《大象迹喻经》、《大教诫罗候罗经》与《界分别经》中都提到这六界。空界是指空间而言，它是...在内。
地界、水界、火界、风界这四大种色加上空界所代表的所造色即涵盖所有的究竟色法，识界则涵盖所有的究竟名法，因此这里的六界事实上就是名色，亦即五蕴。
禅修教授
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帕奥禅师六识
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09220596422.html
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问：有些教禅的比丘据说是圣者，但却不尊重戒律。他们的行为使得许多人怀疑他们的禅法。请问禅师，这是他们的修行有问题，还是他们的禅法有问题？
帕奥禅师答：在《增支部》里，佛陀说：「对于我为众弟子所制的...戒律拥有完全的信心，因为戒律是属于戒学之法，而且是佛陀亲自制定的。所以你可以肯定地说他们不是圣者。
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帕奥禅师尊重戒律
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/20250396747.html
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问 ：证悟须陀洹道果的比丘才是真实的比丘。此话确实否？
帕奥禅师帕奥禅师答 ：比丘有两种：认定比丘与真实比丘。凡夫比丘是认定比丘。认定比丘指的是经由佛陀所允许的方式，结界作羯磨法而成为的比丘。只要...阿罗汉比丘就必须礼敬凡夫比丘。这是戒律上的规定。因此增上戒非常重要。
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帕奥禅师证悟须陀洹道果比丘
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09480292728.html
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问：在禅坐面对昏沉或掉举时，可能每次都需要采用不同的对治法才有效。请问禅师要如何才能掌握及随时能善用有效的对治法？
帕奥禅师答：如果要克服昏沉，你应学习佛陀教目犍连尊者克服昏沉的八个方法，关于这点在之前的开示已经讲过了。如果要克服掉举，你应培育深厚的定力。
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帕奥禅师禅坐掉举
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09162597111.html